보통날의 식탁 - 나를 챙기는 사계절 식사, 그리고 시골 생활. 하루하루의 소중함.

보통날의 식탁 - 나를 챙기는 사계절 식사, 그리고 시골 생활. 하루하루의 소중함.

보통날의 식탁 / 한솔 / 티라미수

지난해, 가을이 시작될 무렵 이 책을 읽었다. 그리고 겨울에 ‘겨울’ 부분만 다시 읽었다. 다가오는 봄에 ‘봄’ 부분을 한 번 더 읽을 생각이다. 계절마다 꺼내서 읽고 싶은 책이다. 재미 보다는 마음의 여유에 더 큰 의미를 부여하고 싶다. 책을 읽다 보면 영화 [리틀 포레스트]가 많이 생각난다. 영화를 여러 번 봤는데, 재미보다 마음의 편안함이 더 크게 와 닿았다. 이 책도 같은 의미다. 

도시에서 음식 관련 일을 했던 저자는 도시 생활을 접고 시골살이를 시작한다. 도시의 삶은 활기차지만 쉬 지친다. 도시는 편리하지만, 너무 빨라 놓치는 것이 많다. 시골은 불편함과 부족함이 있지만, 그것을 감수한다면 모든 면에 여유가 있다. 도시인은 그래서 시골을 찾는다. 불편함과 부족함을 극복하면 오래 남고, 극복하지 못하면 다시 도시로 들어간다.

저자가 시골에서 하는 일이라는 게 도시에서의 직업과 다르지 않다. 재료를 손질해서 음식을 만든다. 직접 가꾼 작물도 있고 주변에서 얻은 것도 있다. 계절 재료를 이용해서 계절에 맞는 음식을 만든다. 음식에 정성을 들이고 준비하는 과정에서 자신과 가족을 챙겨본다. 사람을 적게 만나고, 덜 바쁘게 살면서 자연을 마주하는 일이 더 늘었다. 시골 생활도 능숙해지고, 생각은 깊어지되 부담은 없다. 똑같은 일상이 도시에서는 그렇게 힘들었는데 시골에서는 평화롭다. 

유튜브로 찾아보는 영상 중에 전원생활을 소개하는 채널이 여럿 있다. ‘언젠가 기회가 되면 전원으로 들어가서 살아야지’하고 마음 먹지만 몸 움직이는 것이 쉬운 일이 아니다. 게다가 시골이라니. 도시의 편리함에 한번 익숙해지면 그 굴레를 벗어나기 힘들다. 저자의 시골생활은 좋은 결실을 맺고 있어서 다행이다. 

     도시에서는 핸드폰만 열면 음식이 눈앞까지 배달되고 종류도 무궁무진하다. 요리를 좋아하는 사람으로서 새로운 먹을거리를 맛보는 재미가 있었다. 그렇지만 여기서는 읍내에 나가도 식당 종류가 별로 다양하지 않다. 그러다 보니 먹고 싶은 게 있으면 직접 만들어 먹는 게 빠르다. 그 덕에 요리 공부를 할 때보다 여기 와서 요리가 더 늘었다. 

시골살이는 자유롭고 평화롭지만 가끔은 어쩔 수 없이 고립감을 느낀다. 도시에 살 때처럼 즐길 문화생활도, 특별한 먹을거리도 많지 않기 때문이다. 그럼에도 시골살이를 포기할 수 없는 것은 그마저도 즐거운 에피소드가 되어주기 때문이다. - 가끔은 실패해도 괜찮아.  - 콩 커리

정성스레 음식을 만들고 소중한 사람과 같이 먹는 일은 ‘일상’이다. 그런데 사는 일에 치여 일상이 즐겁지 않고 힘들다면 잘못 사는 것 아닌가 살펴봐야 한다. 성공을 위해서 기본적인 일상을 포기하는 것은 안타까운 일이다. 도시 생활의 ‘기회와 성장’을 개인의 행복과 맞바꾸는 것도 서글픈 일이다. 

저자는 주변에서 구할 수 있는 제철 재료로 계절에 걸맞은 음식을 만든다. 이 책은 ‘어쩌면 조금 지쳐 있을 당신에게 전하는 소박하고 아름다운 사계절 식탁 일기’다. 영화 속 김태리가, 책 속 저자가 도시를 떠나 시골로 들어온 이유는 같다. 도시 생활에서 얻은 몸과 마음의 상처를 치유하려는 것이다. 자연과 계절 음식으로, 가족의 사랑으로 허기진 마음을 채우는 것이다. 한결같은 자연과 간소하게 차려낸 식사는 본인뿐만 아니라 모두에게 위로와 긍정의 마음을 심어준다. 

     여기, 외갓집이 있는 합천과 오생리 우리 집을 오가며 자연을 만나고 거두고 요리해 차려낸 삼 년여의 시간을 담았다. 계절이 느리게 키워낸 제철 재료를 손질하고 작고 순한 마음을 얹어 나를 대접하는 시간은 그 자체로 치유였고, 다시 일어설 힘도 생겼다. 어떨 때는 별것 아닌 한 접시에서 유년 시절의 추억이 솔솔 피어나 달큼한 미소를 짓기도 했다. 대수롭지 않은 보통날의 가치를 이제야 알겠다. 현신은 언제나 예측하기 어렵지만, 한결같은 자연 안에서 내가 할 수 있는 만큼 부지런히 움직이면 다 괜찮을 거라는 무작정의 긍정이 생겨난다. 지금 나의 마음은 더 이상 허기지지 않다. 간소하게 차려낸 사계절이 누군가에게도 위로이자 회복이 되었으면 좋겠다.  프롤로그 중.

보통날의 식탁, 밤잼 - 적막한 산에 밤송이 떨어지는 소리만 

외갓집 작은 방, 할아버지의 책상 위에는 삼십 년이 넘은 오래된 수첩이 있다. 농사 일지인데, 그 오랜 세월 동안 언제 무엇을 심었는지, 수학량은 어땠는지 꼼꼼히 기록되어 있다. 할아버지는 수첩에 적힌 내용을 토대로 다음 해 농사 계획을 세우신다고 했다. 고추가 '고초'라고 적혀 있기도 한, 그렇게 틀린 글자마저도 매력적인 오랜 기록물이 내게는 보물처럼 느껴진다.

밤 농사는 외갓집의 주된 수입원이었다. 가을이 되면 밤을 수확하기 위해 온 가족이 출동했다. 늦여름부터 10월, 밤 농사가 끝날 때까지 휴일이면 아침부터 종일 밤을 주웠다. 엄마와 외삼촌은 평일에도 휴가를 내 할아버지와 함께 밤을 주울 정도였다. 그러다 보니 우리 가족의 모든 가을 추억은 밤 산에 있다. 

할아버지의 밤나무는 과실수로 치면 고목이다. 그래서인지 등이 굽은 것처럼 휘어진 나무도 많고 껍질도 거칠다. 커다란 밑동에는 곰팡이 같은 허연 지의류가 다닥다닥 붙어 있다. 일손이 부족할 정도였던 수확량도 세월이 갈수록 점점 줄어들었다. 할아버지를 따라 나무들도 나이 든 것이다. 

결국 몇 년 전, 큰외삼촌의 주도로 밤나무를 일부 베어내고 고사리 종근을 심었다. 가족들은 구수 넘은 할아버지가 고되고 위험한 일을 그만하게 됐으니 다행이라 생각했다. 밤나무를 베어낸 해 가을, 가족들은 처음으로 여유를 즐길 수 있었다. 주말에 어딘가로 놀러도 가고 가만히 앉아 무르익은 가을 풍경을 감상하니 신선놀음이 따로 없었다. 허리 숙여 가며 밤을 줍지 않아도 되니 몸도 편안했다. 그런데 할아버지 마음은 우리 생각과 전혀 달랐던 모양이다. 밤나무를 베어내고 생긴 시간 여유가 할아버지에게는 허전함이 되었다.

할아버지는 당신에게 밤나무 산은 단순한 일터가 아니라 생활터이자 친구라고 하셨었다. 정말 그랬다. 할아버지는 일이 없어도 산책 삼아 밤 산에 오르셨다. 마음이 답답할 때도 밤 산 중턱에 있는 원두막에서 인스턴트커피를 드시곤 했다. 그곳에서 내려다보는 풍경이 할아버지에게는 더할 나위 없는 위안이었다. 사랑하는 아들딸들이 결혼해 식구가 늘고, 고사리손으로 밤을 줍던 손주들이 장성하는 오랜 시간 동안 밤 산은 할아버지 곁에서 모든 것을 지켜봤다. 

본격적인 밤 농사를 그만둔 이후에도 할아버지는 밤을 주우러 밤 산에 오르셨다. 긴 세월 해온 일의 부재를, 뻥 뚫려버린 가을의 공백을 채우기 위해서, 오랜 벗 만나러 가기, 그것이 할아버지가 아는 유일한 가을 보내는 법이었다. 엄마는 홀로 산을 오르는 할아버지가 안쓰러워 가을의 여유를 반납하고 할아버지와 산을 오르기도 했다.

어느 날인가는 나도 엄마를 따라 할아버지와 밤을 주우러 갔다. 밤 산 여기저기에서 툭- 툭- 밤송이 덜어지는 소리가 들렸다. 그 소리가 멈추면 적막이 흘렀다. 간간이 새소리, 걸음을 옮길 때마다 바스락거리는 낙엽 소리가 날 뿐. 이 산이 이렇게 조용했었나. 온 가족이 모여 밤을 주울 때는 산이 다 꽉 찬 느낌이었는데... 할아버지의 허전한 마음을 조금은 알 것 같았다. 

할머니가 싸주신 도시락으로 원두막에서 점심을 먹고 나서 할아버지께 넌지시 여쭸다. 할아버지에게 밤 산은 어떤 의미냐고. 돈이 나오는 곳이니 좋다며 껄껄 웃으시다 할아버지는 천천히 진심을 털어놓으셨다. 몇십 년을 함께 했기에 자꾸만 미련이 남는다고. 아쉬운 마음에 밤 산에 올랐지만, 숨이 차고 다리가 아파 이제는 이 산을 찾는 것조차 힘든 일이 되었다고.

"...밤도 다 됐고, 사람도 다됐고..., 세월이 인자 그만하라 안카나."

당신 마음은 그렇지 않은데, 세월이 이제 그만 밤 산에 대한 미련을 버리라고 한다. 그 말씀을 하며 눈물을 글썽이는 할아버지를 보며 엄마도 나도 뒤돌아 눈물을 삼켰다. 지게를 지고 걷는 할아버지의 뒷모습이 그렇게 작게 느껴진 적은 처음이다.

그날, 할아버지는 오래된 수첩에 밤 수확량을 기록하셨다. 마치 밤 농사가 끝나지 않은 것처럼. 내년에도 내후년에도 계속될 것처럼... - 본문 중 ‘밤잼’

말벌 - 눈에 고립된 산장에서 마주친 말벌과의 사투, 긴장감이 최고.

눈에 고립된 산장, 마주친 말벌과의 사투, 나를 위험에 빠뜨린 자들의 의도는 무엇일까. 말벌과 추위, 살해 위협으로 목숨이 위태로운 상황을 헤쳐나가는 주인공. 그런데 엄청난 반전이. 

말벌 - 눈에 고립된 산장에서 마주친 말벌과의 사투, 긴장감이 최고.

말벌 / 기시 유스케 / 이선희 / 창해 

Yusuke Kishi 

1.

서스펜스 작가인 나(안자이 도모야)는 일부 작품이 인기를 얻어 작가의 명성을 유지하고 있다. 아내는 남편처럼 유명하지는 않지만, 그림책 작가다. 부부는 눈 덮인 산장에서 신작의 성공을 축하하는 이벤트를 마련한다. 전날 술을 마시고 잠이 들었는데, 아침에 일어나보니 아내는 자취를 감추었고, 신발, 옷, 휴대폰이 사라졌다. 컴퓨터, 팩스까지 모두 불통이다. 그리고 내 귀에 거슬리는 소리, 바로 말벌의 날갯소리다. 예전에 말벌에 쏘인 적이 있는 나는 말벌에 취약하다. 이번에 또 쏘이면 목숨이 위태로울 수 있다.

손잡이에 오른손을 대고 문을 열려고 했다. 그런데 어찌 된 일인지 몸이 그대로 굳어버린 것처럼 꼼짝도 하지 않았다. 발밑에서 견딜 수 없을 만큼 강렬한 떨림이 스멀스멀 기어 올라왔다. 경악해서 입을 다물 수가 없었다. 지금 겁을 먹은 것인가! 조금 전까지만 해도 겨우 반격할 기회를 잡고 기세등등했다. 그런데 막상 말벌 대군을 향해 뛰어들 순간이 되자 공포가 밀려든 것이다. 단 한 번, 어디 한 군데라도 쏘이면 그것으로 인생이 끝날지 모른다. - 114p.

나는 아내의 불륜을 의심한다. 동료 작가와의 관계가 수상하다. 그들은 나를 없앨 생각이다. 그래서 산속에 나를 고립시키고, 말벌을 풀어놓았다. 그들의 계획대로 된다면, 나의 죽음은 누구의 의심도 받지 않을 것이다. 그래도 여전히 의문이다. 왜 나를 죽여야만 하고, 왜 말벌인가. 그들은 언제부터 이 일을 도모했던 것일까.

2.

작가 기시 유스케는 1997년 [검은 집](국내 2004년) 출간 이후 최고의 호러소설 작가로 부상한다. [말벌]은 2013년에 출간된 설산고립 스릴러다. 눈 덮인 산장, 모든 통신 수단 두절, 교통수단 무용지물. 게다가 자신에게 치명적인 말벌의 공격까지. 그러나 말벌 이외에도 나를 공격할 적들은 또 있다. 생명의 위협에서 살아남아야 한다. 주인공의 사투가 추위와 고립 속에서 더 긴박하게 다가온다. ‘최고의 호러작가’라는 타이틀이 그냥 나온 말이 아니다.

기시 유스케는 작품의 소재를 철저히 연구하기로 유명하다. 전문가급 지식을 작품에 녹여낸다. 이번 [말벌]에서도 말벌의 생태에 관한 전문자료를 바탕으로 하여 사실감을 극대화했다. 특히 1인칭 시점으로 말벌과 사투를 벌이는 모습을, 내 눈앞에서 일어나는 일을 지켜보듯, 숨 막히게 그려내고 있다. 몸에 와 닿는 한기, 심장박동과 통증, 말벌의 공포감이 압권이다.

 

미스터리 작품에서 1인칭 시점은 여러 가지 단점을 안고 있다. 미스터리 작품은 다양한 시점에서 다양한 정보를 받아들여 추리를 입체적으로 구성해야 한다. 그래서 3인칭 시점이 서사에 유리하다. 그럼에도 작가는 1인칭 시점으로 긴장감을 극대화 시켰다. 이것이 이 작품의 매력이며, 기시 유스케를 반전 장르문학의 거장으로 손꼽는 이유이기도 하다.

지하실에 말고도 아직 살아남은 말벌이 있었던 모양이다. 말벌은 잡식성이라고 생각하는 사람이 많지만, 기본적으론 육식성이다. 어쩌면 내 피 냄새를 많았을지도 모른다. 젓 먹던 힘까지 짜내서 출구를 향해 기어갔다. 나무 바닥에 따뜻하고 끈적한 핏자국을 남기면서. 핼러윈의 호박처럼 생긴 오렌지색 얼굴. 치켜 올라간 커다란 두 눈. 미간에 있는 주술의 표식처럼 보이는 역삼각형 별 문양. 그 모습은 이윽고 내 시야에서 사라졌다. - 185p.

말벌의 습성에 관한 디테일을 보고 있으면, 작가의 다른 작품이 궁금해진다.

3.

말벌의 공격을 받으며, ‘나’는 말벌의 치밀한 공격성에 놀란다. 일사불란하게 움직이는 말벌은 누구를 위해서, 무엇을 위해서 자기의 목숨을 내놓으며 적을 공격하는 것일까. 생각이 거기에 미치자 말벌의 세계와 인간 사회가 다르지 않음을 깨닫는다. 위에서 내리는 명령이 조직을 위한 일이라면 목숨도 마다하지 않는다. 제 몫의 일을 다하지 못하면 가차 없이 제거당한다. 곤충들의 잔인한 본능과 조직에서 한 번 쓰고 버리는 소모품이 되는 현실, 양육강식의 사회구조를 비판한다.

여기는 인간 사회가 아니라 양복을 입고 넥타이를 맨 사회성 곤충의 소굴이다. 구성원은 매일 부지런히 밖을 날아다니며 꿀벌처럼 꿀을 모아온다. 먹이를 얼마나 많이 갈취했느냐에 따라 구성원의 가치가 정해진다. 상대를 많이 죽여 고기를 많이 만든 녀석은 칭찬을 듣고 꿀을 받을 수 있다. 한편 더러운 방법에 적응하지 못해 망설인 사람은 처절하게 비난을 받은 끝에 목이 잘린 채 구경거리가 된다. - 135p.

인간의 욕망과 광기는 여러 면에서 관심을 끈다. 그 정도가 심해지면 욕망과 광기는 공포로 다가온다. 인간 본연의 모습은 아름답기만 한 것이 아니다. 특히 사회 구성원 사이에서 일어나는 광기의 표출은 사회적 공포가 된다. 외부와 단절된 공간에서 광기에 의한 공포는 더욱 극대화된다. 소설은 공포를 차곡차곡 쌓으며 벼랑 끝으로 독자를 몰아간다.

주인공이 작가인만큼 이 책에는 작품 속의 작품들이 여러 편 나온다. 소설의 내용과 연관이 있거나 복선을 깔고 있는 작품들이다. 그리고 두 번의 큰 반전이 나온다. [말벌]은 작가 기시 유스케의 매력을 충분히 느낄 수 있는 작품이다. 그의 다른 작품도 두루 읽어봐야겠다.

4.

이 책을 읽다 보면 영화 한 편이 떠오른다. 스티븐 킹의 단편을 원작으로 하는 영화 [배틀그라운드]다. 스티븐 킹의 단편집 [Night Shift]에 실려있는 15쪽 분량의 단편이다. 영화는 2006년에 제작되었다. 혼자 사는 주인공에게 택배가 도착하는데, 뜯어보니 작은 군인과 무기 세트다. 무심코 지나쳤는데, 이후 작은 군인들이 공격대형을 갖추고 무기를 이용해서 주인공을 공격한다. 작다고 얕봤다가 부상 당하고 집안은 쑥대밭이 된다. 고립된 집 안에서, 작은 적들과 대치하는 광경이 [말벌]과 유사하다. 영화를 보면 긴장감이 대단하다. [말벌]도 그렇다. 책을 읽고 영화를 다시 찾아봤다. ‘스릴러란 이런 것이다’를 보여 주는 좋은 소설, 좋은 영화다.

5. 그들은 나를 죽이기 위해 말벌을 이용하는 시나리오를 선택했다. (본문 인용)

그들은 나를 죽이기 위해 말벌을 이용하는 시나리오를 선택했다. 왜 이렇게 복잡한 방법을 선택한 것일까? 그것은 처음부터 머릿속에서 떠나지 않은 커다란 의문이다. 누군가를 살해하는 방법으로는 최악이라고 할 수 있다. 확실성이 부족한 데다 산장 안에 부자연스러운 공작의 흔적이 남게 된다. 

처음에는 나를 괴롭히기 위해서가 아닐까 생각했지만, 유메코는 사디스트적 성격이 아니고 내게 그렇게까지 원한을 품을 이유가 없다. 그래서 순수하게 이익이라는 관점에서 생각하자 두 가지 유력한 동기가 떠올랐다.

첫 번째는 보험금이다.

정확히 기억나진 않지만 나는 상당히 고액의 생명보험에 들었다. 보험에 가입할 때 그녀가 적극적으로 권한 것 같다. 그리고 내가 죽은 경우 보험금을 받는 사람은 그녀다. 잠깐만. 병으로 사망한 경우에는 계약한 보험금만 받지만, 재해 사망 특약에 가입해 불의의 사고로 사망한 경우에는 보험금이 두 배가 되지 않던가. 어디까지가 불의의 사고인지 잘 모르지만, 말벌에 쏘여 죽은 경우는 당연히 해당되리라. 즉 그들은 시신을 태우거나 매장해 내가 실종된 것으로 처리하지 않고, 불의의 사고로 죽은 것으로 위장할 생각이다. - 145p.

네가 세계의 마지막 소년이라면 - 포스트 아포칼립스 문학의 대표작. 미래소년 코난의 원작.

네가 세계의 마지막 소년이라면 - 포스트 아포칼립스 문학의 대표작. 미래소년 코난의 원작. 

네가 세계의 마지막 소년이라면 / 알렉산더 케이 / 박종서 / 허블

The Incredible Tide / Alexander Key 

1. 알렉산더 힐 케이와 아포칼립스

알렉산더 힐 케이(Alexander Hill Key, 1904년 9월 21일 ~ 1979년 7월 25일)는 미국의 SF 작가다. 주로 청소년을 대상으로 하는 책을 썼다. 대표작으로 [마녀 산으로의 도주 (Escape to Witch Mountain)]와 [네가 세계의 마지막 소년이라면. 살아남은 사람들 멸망의 파도(The Incredible Tide)]가 있다. [네가 세계의 마지막 소년이라면]은 훗날 미야자키 하야오 감독의 [미래소년 코난]으로 제작된다. 

작가는 포스트 아포칼립스 서사의 원형을 창조했다는 평을 받는 작가다. ‘아포칼립스(apocalypse)’는 크리스트교에서 요한 계시록(the Apocalypse), 계시를 말한다. 문명에서는 세계의 종말(doomsday), 사회적 대사건을 뜻한다. 전염병이나 핵전쟁, 기후변화 등의 재난으로 문명이 멸망하는 상황, 종말, 대참사를 의미한다. 대종말 이후의 세상을 뜻하는 것이 ‘포스트 아포칼립스’다. 폐허가 된 지구에서 살아남은 자들의 생활을 다룬다. 현대 대중문화에서는 다양한 분야에서 아포칼립스와 포스트 아포칼립스를 배경으로 하는 작품이 제작되고 있다. 아포칼립스는 절망을, 포스트 아포칼립스는 절망 속 희망을 보여준다. 

2. [미래소년 코난]은 포스트 아포칼립스의 전형적인 작품

세계적으로 유명한 애니메이션 [미래소년 코난]은 포스트 아포칼립스의 전형적인 모습을 보여준다. 애미메이션의 분량이 원작 소설보다 많다. 그래서 원작에서는 자세히 다루지 않는 이야기, 추가된 설정과 이야기가 많다. 소설은 장편이지만 줄거리만 놓고 본다면 매우 단순한 소설이다.

대규모 무기를 사용한 전쟁. 핵전쟁 이후 폐허가 된 지구에 살아남은 사람들은 두 지역으로 나뉜다. ‘인더트리아’는 기계문명의 중심지였지만 폐허가 되었고, 에너지가 부족해서 기계를 작동시킬 수 없다. 멈춘 문명이다. ‘하이하버’는 대격변 이전에 사람들이 이주해 온 곳이다. 자연 그대로의 모습이다. 농사를 짓고, 자연 속에서 몸을 움직여 필요한 것을 만들어 생활한다. 두 곳은 매우 대조적이다. 겉보기는 웅장하지만 실질적으로 사용할 수 없는 과거의 문명 인더스트리아. 먹는 것과 에너지, 물자가 모두 부족하다. 하이하버도 식량이 넉넉한 것은 아니지만 자연 속에서 경작이 가능하고 수확할 수 있는 먹을거리가 있다. 에너지는 원시상태를 벗어난 수준이지만, 불편하면서도 그럭저럭 살아갈 수 있다.

3. 세기말의 혼돈은 새로운 세상을 원한다.

인더스트리아는 소수의 신체제 인원이 다수의 사람들을 지배한다. 이들은 평화연합이라는 이름으로 대륙을 지배하려 한다. 그것을 피해, 또 그에 맞서는 사람들이 머무는 곳이 하이하버다. 신체제는 멈춰버린 문명을 다시 이용하려 한다. 필요한 것은 에너지. 그에 관한 지식을 지닌 사람이 한 명 있는데, 라나의 할아버지, 브라이악 로아 박사다. 소설은 바다에 표류하던 코난이 신체제 사람들에게 이끌려 인더스트리아에 가고, 그곳에서 로아 박사를 만나 하이하버로 탈출하는 이야기다. 신체제는 하이하버를 인더스트리아의 식민지로 만들 계획에 착수한다. 그때 코난과 박사가 하이하버에 도착하고, 거대한 해일이 일어나 하이하버를 덮친다. 추격하던 신체제 인원은 해일에 휩쓸리고, 코난과 박사, 하이하버 주민은 살아남는다.

인더스트리아에는 멈춘 기계와 어른들이 거주하고 있다. 폭력적이고 비인간적인 권위주의 체제다. 변화의 희망이 보이지 않는다. 이에 반해 하이하버는 주로 진취적 아이들이 모여 산다. 새로운 문명이 시작될 가능성이 있는 곳이다. 종말 이후 하이하버도 변질되기 시작한다. 어린이와 청년들 중심의 사회에서 계급과 권력이 생성될 기미가 보이는 것이다. 로아 박사는 코난에게 당부한다. 

“코난, 이제 나 같은 늙은이의 말을 들을 사람은 어린아이 빼고는 없단다. 청년은 달라. 청년은 오로지 청년의 말을 듣게 마련일 거고, 그것도 가장 힘이 센 청년의 말을 듣게 될 거다. 지금 이 하이하버에서는 큰 문제가 벌어지고 있어. 이제 그 문제를 해결할 사람은 바로 너란다.” - 324p. 

4. 사람이 희망이다.

최근 고령화 저출생의 문제가 심각한 상황에서 소설은 보편적인 결론에 다다른다. 신체제를 따르는 사람들에게 신체제의 몰락을 예견한 로아 박사는 이렇게 말한다. 

“신체제가 멸망한다면 어쩔 생각이오? 예들 들어 추종자도 하나 없는 상황에서 신체제가 과연 존속할 수 있겠소? 인더스트리아에 머무는 동안 나는 젊은 사람을 단 한 명도 본 적이 없었소. 사실상 거기 있는 사람들은 하나같이 전쟁에서 가족을 잃은 제법 나이 많은 사람들뿐이었지. 사람들이 아이를 낳을 수 없다면, 신체제는 결국 멸망하게 되고 말거요. 결국 당신은 아무 것도 아닌 대상에 맹목적으로 충성을 바치고 있는 것이오.” - 311p.

이 소설은 1970년 작품이다. 50년 전에 전쟁과 고령화, 저출생 문제의 심각성을 예견한 것이다. 결이 다른 이야기지만, 동일한 결론을 얻는다. 이 세상의 희망은 어린이(출생, 동심)다. 그 사상을 따르는 인물이 미야자키 하야오 감독이다.

5. 이제는 코난이 이곳을 탈출할 차례였다. (본문 인용)

코난은 자기가 이제껏 보관해 왔던 귀중한 땔감 더미 쪽을 바라보았다. 혹시나 폭풍에 날아가기라도 할까 봐 커다란 돌멩이로 무겁게 눌러놓은 땔감 더미에는 크기가 제각각인 판자 네 장, 나무토막 몇 개, 길고 구부러진 통나무 하나 플라스틱으로 만든 낡은 서프보드 하나, 작은 막대기 여섯 개가 있었다.

지금 코난이 직면한 문제는 이 물건들만 가지고 일종의 보트를 만드는 것이었다. 단순한 보트가 아니라 아주 특별한 보트를 말이다. 그 보트는 무엇보다도 매우 튼튼해야 했다. 몇 주 동안이나 바다에서 그를 안전하게 실어 나를 수 있어야만 했다. 그뿐만 아니라 훈제 물고기로 이루어진 식량이며, 바닷가에 떠밀려 온 갖가지 병에 담아놓은 물도 실어 나를 수 있어야 했다. 어느 누구도 그를 구하러 찾아오지 않는다면, 이제는 그가 알아서 이곳을 탈출할 차례였다. - 23p. 

나는 나를 고용하기로 했다 - 긱 워커로 일하기. 미래의 경제 패러다임

나는 나를 고용하기로 했다 - 긱 워커로 일하기. 미래의 경제 패러다임

나는 나를 고용하기로 했다 / 토머스 오퐁 / 윤혜리 / 미래의 창

Working In The Gig Econocy / Thomas Oppong 

'긱(gig)'이라는 용어는 재즈 음악가가 하룻밤에만 단기 계약으로 연주하는 것을 말하는 속어였다. 이 용어가 양지로 나온 것은 십수 년 전이다. 메이커스 운동이 시작되고, 전기, 전자, 기계, 공작 등의 분야에 재주가 있는 사람들이 뭔가를 만들고 공개하면서, 그런 일을 하는 마니아 혹은 마니아 집단을 긱(gig)이라고 부르기 시작했다. 이 용어는 확장이 되어 지금은 어느 분야의 전문가(긱 워커, gig worker)를 일컫는다. 그들의 경제활동을 ‘긱 경제(gig economy)’라고 부른다.

‘긱 경제(gig economy)’란 고용주가 필요에 따라 사람을 구해 단기로 계약을 맺고 일회성의 일을 맡기는 경제 방식을 뜻한다. 근로자는 어딘가에 소속돼 있지 않고 필요할 때만 일을 구하는데 이 일을 ‘긱 워크(gig work)’, ‘긱(gig)’ 혹은 ‘독립형 일자리’라고 한다. 긱 경제로 수입을 내는 사람, 즉, ‘긱 워커(gig worker)’ 혹은 ‘독립형 근로자’는 근로 시간을 스스로 유연하게 조절할 수 있다는 것이 특징이다. - 13p. 

우리나라뿐만 아니라 전세계의 고용체계가 변하고 있다. 코로나 시대를 겪으며, 디지털, 비대면 환경이 강화되었다. 직장에 소속된 직원이 아닌, 회사와 계약을 통해 일을 맡는 계약근로자가 늘어났다. 긱 워커는 디지털 노마드, 프리랜서, N잡러, 플랫폼 노동자의 형태로 매우 다양하다. 이런 작업환경과 고용 여건은 점점 고착될 것이다. 그에 따른 문제가 전혀 없는 것은 아니다. 초기의 긱 경제는 예상치 못한 부작용도 안고 있다. 규제가 뒤따르지 못하는 것도 하나의 이유다. 어찌 되었든 대세는 기존의 고용 방식에서 긱 경제체계로 변화하고 있다는 것이고, 우리는 대비를 해야 한다. 

이 책은 긱 워커로 발을 들여놓은 사람들을 위한 책이다. 어떻게 일거리를 찾고, 대가를 지불받는지, 고객관리, 사업의 확장에 관해서 도움이 될 노하우를 설명하고 있다. 가장 어려운 부분은 역시 ‘시작’이다. 어떻게든 자신의 재능을 선보일 분야를 찾았다면, 그다음부터는 이 책의 도움말을 적용할 수 있다. 

나는 나를 고용하기로 했다. 긱 워커로 살고 싶다면?

흔들리지 않는 나만의 브랜드를 만들어라

내가 열정적으로 할 수 있는 일을 선택하라

클라이언트와 지속적으로 관계를 맺어라

자기 관리의 기술로 혼자서도 효율적으로 일하라

자동화 기술로 더 쉽게 돈을 관리하라

일이 끊이지 않게 하는 마케팅 시스템을 구축하라

이 중에서 가장 어려운 것은 ‘내가 열정적으로 할 수 있는 일을 선택하라’이다. 여기에 많은 시간을 할애해도 막상 뛰어들기가 어렵다. 그다음으로 어려운 것은 그 분야에서 자신의 입지를 세우고 이름을 알리는 것이다. ‘흔들리지 않는 나만의 브랜드를 만들어라’ 여기까지는 시간이 걸리더라도 혼자 할 수 있는 부분이다. 이제 실질적으로 수익을 얻으려면 자신을 홍보하고 일거리를 찾고, 고객이 만족할 결과를 제공하고 그에 따른 대가를 받으면 된다. 

저자는 각 단계별로 필요한 행동, 방법을 제시한다. 일단 한번의 거래가 성사되면 그것을 계기로 꾸준히 일거리가 들어오도록 시스템을 정비한다. 고객과의 관계, 효율적인 시간 관리, 업무 방식, 자동화 및 마케팅 등 사업을 키우는 일이 남았다. 

직장 생활을 하는 것도 어렵고, 사업을 벌이는 것도 어렵다. 고객과 계약을 해서 일을 맡는 것도 쉬운 일이 아니다. 하지만 이제 그런 시대가 되었다. 전부는 아니더라도 긱 워커의 비중이 많아질 것이다. 대비하지 않으면 경제활동의 폭이 줄어들 수밖에 없다. 긱 워커의 시대가 온다. 긱 워커로 일하는 것이 바로 미래다.

나는 나를 고용하기로 했다 - 경력을 재구성하라 

(긱 워커로 일하는 시대에 필요한 것은 오로지 자신의 경력, 브랜드뿐이다. 경력에 관한 저자의 글이 있어서 인용한다.)

긱 경제 시대는 이제 겨우 시작 단계다. 가장 큰 변화는 달라진 경제 형태로 전 세계 곳곳의 전문가와 기업이 서로 기술과 전문 지식을 거래할 수 있게 된 것이다. 긱 경제에는 많은 기회가 숨어 있다. 만약 자신이 근무의 유연성과 자율성을 중시하는 사람이라면 지금이 바로 긱 경제에 뛰어들 시점이다. 

이제 사람들은 과거처럼 한 가지 직업을 골라 그 길만을 고수하지 않는다. 다양한 분야에 열정이 생기고 관심사가 수시로 바뀔 때 유연하게 대처할 수 있는 직업을 원한다. 예전과 달리 지금은 어렵지 않게 직종을 전환할 수 있다. 이제 일하는 것과 직장 생활을 동일시하던 시각은 약해지고 각각의 프로젝트가 이어지는 것을 일이라고 보는 시각이 점차 보편화하고 있다. 당신도 독립형 근로자가 되어 최선의 모습을 유감없이 발휘해보라.

경력을 한 권의 책이라고 가정해보자. 전통적인 경력은 처음부터 끝까지 하나의 이야기로 구성된 책이라고 볼 수 있고, 독립형 근로자의 경력은 여러 개의 이야기로 구성된 책이라고 볼 수 있다. 여기서 경력의 재구성이란 마치 1장까지 집필을 끝내고 2장을 시작하는 것과 같다. 과거에는 직업이나 경력에서 안정적으로 자리 잡고 나면 변화를 피했다. 하지만 오늘날에는 변화를 경력의 한 부분으로 받아들여야만 안정감을 얻을 수 있다. 어떤 분야에서든 살아남기 위해서는 자기 자신과 경력을 끊임없이 재구성해야 한다. 

오전 0시의 몸값 - 여대생 납치 후 몸값을 크라우드펀딩으로 받는 전대미문의 범죄

여대생 납치 후 몸값을 크라우드펀딩으로 받는 전대미문의 범죄. 납치를 공개하고 몸값도 공개적으로 받는다. 납치범의 숨은 목적은?

오전 0시의 몸값 - 여대생 납치 후 몸값을 크라우드펀딩으로 받는 전대미문의 범죄

오전 0시의 몸값 / 교바시 시오리 / 문승준 / 내 친구의 서재 

Shiori Kyobashiy 

1.

보이스피싱에 가담한 여대생(나코)이 법률회사의 자문을 받으러 왔다. 신임 변호사(고야나기)가 담당을 하면서 구체적인 진행을 앞두고 있었는데 의뢰인이 저녁 식사 후 사라졌다. 어떤 사정이 있는지, 심적 부담이 생겨서 잠시 시간이 필요한 건지 모를 일이었다. 보스는 나코가 어떤 사정으로 떠났지만 내일 각오를 다지고 돌아올 것이라고 말했다. 하지만 일은 뜻하지 않은 방향으로 전개된다. 

아침에 텔레비전을 켠 내 눈에 뉴스 속보가 날아들었다.

대학생 납치. 몸값 10억 엔 모금 요구.

혼조 나코를 납치한 범인이 크라우드펀딩으로 몸값 10억 엔을 모금하도록 요구했다는 황당한 사건을 알리는 뉴스였다. - 65p. ~ 66p. 

범인은 크라우드펀딩 회사를 지정하고, 모금방식도 제한했다. 범인은 1인당 펀딩 상한액과 펀딩 횟수까지 정하는 치밀함을 보였다. 그 제안에 경찰은 물론 법률회사와 펀딩회사 모두 당황했다. 도무지 범인의 의도를 알 수 없었다. 

2.

펀딩회사 사이버앤드인피니티 사로 범인의 두 번째 편지가 도착했고, 언론사가 이를 공개했다. 편지엔 납치된 나코의 사진이 있었다. 손발이 묶여있고 밧줄 아래 피부는 멍이 들어있었다. 다음 날, 사이버앤드인피니티 사는 몸값 모금 준비에 착수한다. 오늘 밤 날짜가 바뀌는 0시부터 펀딩 전용사이트에서 몸값 모금이 시작되어, 다음날 오전 0시까지 24시간뿐이다. 

이 몸값 모금은 얼마나 협력자를 많이 모을 수 있는지에 초점을 맞춰 계획한 것으로 보인다. 만약 고액을 모두 채운다 해도 5천 엔 모금이 최소 16만 건 이상 모이지 않으면 나코의 목숨은 없다. 무관심은 나코를 죽이게 된다. - 167p. 

변호사 고야나기는 신문기자 고다를 만난다. 고다는 한 가지 의혹을 제기한다. 여대생 납치사건은 위장일 뿐 본 목표는 다른 것 같다고. 사이버앤드인피니티 사가 목표인 것 같다고.

“몸값을 모금한다는 건 일반적이지 않잖아요. 그러니까 범인은 회사의 업무를 방해하고 싶다는 이야기예요. 사이버앤드인피니티 사에는 사실 다른 협박 메일이 왔을 거라고 하더라고요. 그쪽이 진짜 요구라고.” - 144p. 

고다가 제기하는 더 큰 의혹은 사이버앤드인피니티 사와 법률회사가 연관되어 있다는 것이다. 즉, 법률회사의 보스(미사토)가 직접 관련이 있는 것 아니냐는 것이다. 고야나기는 보스와 고다 중 누구를 믿어야 할지 갈등한다. 

3.

모금이 시작되었다. 방송사는 크라우드펀딩에 익숙하지 않은 사람들을 위해 모금 방법을 설명한다. 실제 모금 화면과 동일하게 구성한 화면으로 신청하는 장면을 보여준다. 인터넷에도 신청 방법을 설명하는 동영상이 올라와 있다. 드디어 시곗바늘이 0시를 가리켰고, 대학생 납치사건의 몸값 모금이 시작되었다. 모금은 순조롭게 진행되었다. 이대로 가면 모금액을 맞출 수 있을 것 같았다. 그런데 모금 막바지에 이르러 모금 취소액이 생기기 시작했다. 가짜뉴스가 떠돌면서 여대생 집안을 공격하는 분위기가 형성되었다. 모금액은 정체되었다. 

납치 피해자 혼조 나코의 아버지는 방송국 메인 앵커 혼조 겐고이고 어머니 또한 방송인이다. 방송국에서는 혼조 겐고를 등장시켜 분위기를 바꾸려 한다. 

“여러분, 상상해보십시오. 자기 딸이, 자기 가족이 갑자기 실종된 날을. 갑자기 범인에게서 묶여있는 소중한 가족의 사진이 도착한 기분을. 저라면 견딜 수 없습니다. 제정신을 유지할 자신이 없어요. 만약 자신이 혼조 씨 입장이라면 어떻게든 가족을 돕고 싶다, 무사히 돌아왔으면 좋겠다고 갈망할 것입니다. 여러분 좀 더 도와주셨으면 합니다. 주위 분들과 손을 맞잡아주셨으면 합니다.” - 204p.

결국 모금액과 취소액이 경쟁을 하더니 10억 엔에 이르지 못하고 끝난다. 하지만 다행스럽게도 범인은 차량 폭발 사고로 죽고 나코는 극적으로 탈출한다. 이렇게 납치사건과 몸값 모금은 끝난다. 범인의 행방을 추적하는 과정에서 고야나기는 보스의 행동과 말에 의심을 품는다. 뭔가 눈에 거슬리는 정황들이 보였다. 

문득 고다의 이야기가 머리를 스쳤다. 범인의 진짜 타깃은 사이버앤드인피니티 사로, 혼조 나코는 말려들었을 뿐. 사이버앤드인피니티 사는 범인의 진정한 협박을 숨기고 있다. - 179p. 

결국 진범과 사건의 내막이 밝혀진다. 마지막 부분은 기자 고다의 특별기고문 형태로 사건의 전모를 설명한다. 하나의 사건을 덮기 위해서 다른 사건을 만든다. 다른 큰 사건에 매몰되면 처음 사건의 본 모습을 알아차릴 수 없다. 

4. 

2021년, 작가는 첫 소설 [오전 0시의 몸값]으로 제8회 신초미스터리대상을 수상하며 소설가로 데뷔한다. 데뷔 전, 작가는 일반기업에 근무하면서 라디오 드라마나 무대 대본 등의 각본 작업에도 참여했고, 두 차례 입상한다. 스위스에서 장기 체류할 당시, 이 소설을 구상하고 집필한다. 

저자 교바시 시오리는 스위스에 체류하던 중 유럽 곳곳에서 이슬람 과격파에 의한 납치나 테러가 발발하는 것을 목격하게 된다. 같은 사건이라도 국가에 따라 언론의 태도와 여론이 크게 달라지는 것을 본 저자는 만일 몸값을 국민에게서 모금하라고 요구하는 납치사건이 발생하고, 이에 여론이 반응하는 양상을 그리면 어떨까 하고 생각하게 되었다. ‘국민 누구나 몸값 모금에 참여하게 하려면 어떻게 해야 할까?’ 하고 궁리하던 중 ‘크라우드펀딩’을 떠올렸고, 아이디어가 꼬리에 꼬리를 물며 비공개수사가 원칙인 납치 범죄의 룰 자체를 바꾸게 되었다. - 출판사 제공

평론가들은 이 소설이 납치 미스터리물의 신경지를 구축했다고 평했다. 이 소설은 기존의 납치물과 차별화된 전개를 따른다. 다음 3가지로 정리할 수 있다.

크라우드펀딩을 이용한 몸값 모금 / 납치사건의 ‘공개성’ / 몸값을 받는 방법의 특이성

납치사건은 은밀하게 이루어지고 수사 또한 비밀리에 진행된다. 몸값을 요구하고 받는 과정이 모두 비공개여야 한다. 하지만 이 소설은 3가지를 모두 바꿨다. 독자들은 당황할 수밖에 없다. 이런 식으로 돈을 받는다고? 이게 가능해? 하면서. 

* 신초미스터리대상 : ‘신초사’가 ‘도에이 영화사’와 손잡고 출판, 영상 등 다양한 분야로 전개할 수 있는 지적재산권을 발굴하기 위해 2014년에 창설한 문학상. 신초사는 미야베 미유키, 이사카 고타로, 미치오 슈스케 등 일본을 대표하는 미스터리 작가를 발굴해왔다. 

5. 변호사는 의뢰인을 흰색이라고 믿고 변호한다. (본문 인용)

 

“7년 전, 적어도 우리 가족에게는 담당 변호인님이 영웅이자 구세주였습니다. 미사토 선생님도 학생 때 사실 구세주를 찾으셨죠? 도와줬으면 했다고 말씀하셨잖아요. 분명 대충대충 대응하는 모습에 실망하셨겠죠? 그래서 스스로 변호사가 되려고 했던 거 아니에요?

대학생이었을 때 형의 담당 변호인이 그랬어요. 판사는 무죄 판결을 내릴 때도 새하얗다고 생각하는 경우가 거의 없다. 단지 검은색이라고 단정할 수 없을 뿐이다. 하지만 변호사는 주변의 모든 사람이 검은색이라고 생각해도 때로는 자신만은 흰색이라고 믿고 온 힘을 다해 변호하고 싶을 때가 있다. 그러지 않으면, 누명을 벗을 수 없다고. 그 말을 듣고 온 세상이 검은색으로 단정하고 있는 사람을 구할 수 있는 변호사가 되고 싶었습니다.” - 128p.

여자들의 등산일기 - 산은 많은 것을 내어준다. 등산하는 여자들의 이야기(山女日記). 등산예찬.

여자들의 등산일기 - 산은 많은 것을 내어준다. 등산하는 여자들의 이야기(山女日記). 등산예찬.

여자들의 등산일기 (山女日記) / 미나토 가나에 / 심정명 / 비채

山女日記 / Kanae Minato

인자요산(仁者樂山) : 어진 사람은 산을 좋아한다

산을 좋아하는 사람들, 산에 오르는 사람들에게는 그들의 자부심을 드러내는 말이 하나 있다. 바로 '인자요산'이다. 어진 사람은 산을 좋아한다, 공자님 말씀이다. 산을 좋아하는 사람 중에 악인이 없다는 말도 그것에서 파생된 말일 것이다. 산에서 만나는 사람들은 모두 마음이 넉넉하고 친절하다. 여유롭고 배려심도 많다. 순서는 바뀌었지만, 산을 좋아하면 어진 사람이 된다. 그래서 마음이 심란하고 조급할 때, 마음을 정화하고 싶을 때 산을 찾기도 한다. 산은 진중함과 넉넉함으로 사람을 선하게 만든다.

미나토 가나에가 산에 오르는 사람을 소재로 이야기를 썼다. 작가의 작품들은 범죄, 스릴러가 대부분인데, 이 작품은 피 한 방울 흘리지 않는 작품이다. 작가의 말을 가져오면, 아무도 다치지 않는 소설을 쓴 것이다.

산을 좋아하는 여성, 통칭 ‘마운틴 걸’이 모이는 ‘여자들의 등산 일기’라는 사이트가 있다. 등산을 좋아하는 여성, 등산에 입문하려는 여성, 기타 등산에 필요한 정보를 얻으려고 이 사이트에 들어오는 사람들이 많다. 주인공도 이 사이트에서 등산 정보를 얻는다. 일본의 100대 명산을 차례로 오르려는 원대한 목표도 세운다.

혼자 산에 오르는 것을 즐기는 주인공. 때로는 동료, 가족, 애인과 산에 오르고, 산에서 새로운 동행을 만나기도 한다. 앞서거니 뒤서거니 하며 목적지까지 오르는 동안, 가족과의 문제, 동료와의 문제, 애인과의 관계 등 생활하면서 안고 있던 문제들의 해결책을 찾기도 하고, 상대방을 이해하는 실마리를 얻기도 한다.

산에 오르는 과정을 인생에 비유하는 것은 진부하지만 적절하다. 오르막이 있으면 내리막이 있고, 발 디딘 만큼 올라갈 수 있고, 고난을 하나하나 이겨내면 정상에 도달한다. 이 책은 이런 진부함을 이야기하지 않는다. 자기 주변의 상황과 등산 과정 중에 맞닥뜨리는 상황을 연결하고, 그 부분에서 자신의 이해심을 넓게 한다. 많은 고민과 슬픔, 아쉬움, 화를 안고 산에 오르지만, 등산하는 과정에서 만나는 사람들과 산의 풍경 등 다양한 모습으로 감정을 해소한다. 그래서 집에 있는 아버지, 어머니에 대한 생각도 새로이 하게 되고, 답답하게만 느껴졌던 동료의 입장도 이해하게 된다. 결혼을 앞둔 애인에 대해서도 현명한 관계를 만들려고 한다.

산은 생각을 하기에 딱 좋다. 동행이 있어도 말없이 한 줄로 걷고 있으면 자기 세계 속으로 들어가게 된다. 그때 마음속 대부분을 차지하고 있는 문제가 자연스럽게 머릿속에 떠오른다. 자기 발로 한 걸음 한 걸음 나아가고 있으면 인생도 자기 발로 나아가야만 한다고, 일상생활에서는 외면하던 문제와 똑바로 마주 봐야 할 듯한 느낌이 든다. 이 발로 정상에 도착하면 가슴속에도 빛이 비쳐드는 것 아닐까 하는 기대가 가는 길을 격려해준다. 그렇게 해서 자기 자신과 마주 보면서 걷는 것이 등산이라 생각했다. 산에 오르는 사람은 모두 크든 작든 고민을 갖고 있는 게 아닐까 하고. - 361p.

산을 좋아하는 사람이라면 대리등산의 기분을 느낄 수 있다. 산을 마주하면 옹졸했던 마음도 넉넉해지고, 의기소침했던 마음도 활력을 찾는다. 내 주변의 심각했던 문제들도 산행 후에 사소한 문제로 받아들일 수 있는 여유가 생긴다. 삶은 충분한 활력과 넉넉함으로 충만해진다. 등산은 그런 것을 얻게 해준다. 이 책은 등산예찬이다.

“좋지 않나요, 산? 빨리 올라가려 할 필요는 없어요.

한 걸음씩 천천히 발을 내딛다 보면 목적지에 확실히 도착하거든요”

앞서 ‘인자요산’을 이야기했다. 일단 산에 오르는 사람은 부지런한 사람이다. 힘들여 정상에 오른다. 오르는 과정에서 힘이 들고 땀을 흘린다. 과정을 착실히 밟고 올라가는 일. 최근에 사회 분위기가 과정을 무시하고, 일확천금을 노리는 한탕주의가 횡행하고 있다. 땀 흘려 일하는 것을 하찮게 여긴다. 이 사회는 땀 흘리는 사람, 과정에 충실한 사람들이 만들어가는 것이다. 이 책이 ‘등산예찬’이라 말 한 것은 등산 자체의 매력도 있지만, 등산하는 과정을 경건하게 바라보는 것이기도 하다. 이 책을 예전에 읽고 다시 읽는데, 그런 생각이 들었다. 삶이 무미건조해지고 자존감이 낮아질 때, 자신의 가치를 다시 찾고 싶을 때, 산에 오를 일이다. 산은 많은 것을 내어준다.

참고 : 인자요산(仁者樂山) 지자요수(知者樂水)

子曰 “知者樂水, 仁者樂山, 知者動, 仁者靜, 知者樂, 仁者壽.”

자왈 “지자요수, 인자요산, 지자동, 인자정, 지자락, 인자수.”

子曰 “知者樂水, 仁者樂山, 知者動, 仁者靜, 知者樂, 仁者壽.”

자왈 “지자요수, 인자요산, 지자동, 인자정, 지자락, 인자수.”

지혜로운 사람은 물을 좋아하고 어진 사람은 산을 좋아하며, 지혜로운 사람은 활동적이고 어진 사람은 평정하며, 지혜로운 사람은 인생을 즐길 줄 알고 어진 사람은 오래 산다. - 옹야(雍也). 공자

맹자는 옳고 그름을 판별해 낼 줄 아는 ‘시비지심(是非之心)’이 지혜의 출발이고, 남을 긍휼히 여길 줄 아는 ‘측은지심(惻隱之心)’이 인의 출발이라고 했다. 공자는 옳고 그름을 가릴 줄 아는 지혜로운 자는 물을 좋아하고 남을 불쌍히 여기는 어진 사람은 산을 좋아한다고 했다. - 백과사전

살인의 문 / 히가시노 게이고 - 좋은 인연은 가까이, 악연은 멀리.

살인의 문 / 히가시노 게이고 - 좋은 인연은 가까이, 악연은 멀리.

살인의 문 1, 2 / 히가시노 게이고 / 이혁재 / 재인

1. ‘증오’에서 ‘살인’으로 가는 문. (살인의 문 1)

히가시노 게이고의 [살인의 문]. 이 작품에 독자가 몰입할 수밖에 없는 이유는 남의 불행으로 재미는 느끼는 인간의 본능을 자극하고, 괴롭힘당하는 인간에 대한 연민, 인간의 마음속에 숨어있는 살의를 끄집어내기 때문이다. 상대방에 대한 증오가 커지면 살인까지 이르게 되는 것일까.

주인공 다지마는 유복한 집안의 아들이다. 그의 인생이 불행으로 방향을 튼 것은 할머니의 죽음으로 시작한다. 노쇠한 할머니의 죽음에 다지마의 엄마가 독살을 했다는 소문이 나돌고, 부모가 이혼하고 집안이 몰락한다. 다지마는 그 소문 때문에 학교에서도 따돌림을 당한다. 전학을 간 학교에서는 더 심한 따돌림과 폭력을 당한다.

외톨이가 된 다지마에게 위안이 된 것은 초등학교 동창인 구라모치다. 구라모치는 영악하고 말재주가 좋아, 사람을 잡는 매력이 있다. 게다가 구라모치와 함께 있으면 끊임없이 신선한 경험을 할 수 있어서 재미가 있었다. 그런데 다지마의 주변에 일어난 많은 일들이 구라모치의 속임수 때문에 일어난 것을 알게 되고, 그동안 자신이 이용당하면서 살았다는 것을 깨닫는다.

소설 속에서 다지마는 일방적으로 속고 이용당하는 피해자로, 구라모치 악인으로 묘사된다. 구라모치가 등장할 때마다 다지마는 계속 속고 같은 잘못을 반복한다. 읽다 보면 불길하고 답답한 마음이 일어난다. 직장을 그만두고 구라모치와 같이 살면서 구라모치를 파악하려하지만 매번 구라모치의 현란한 말솜씨에 속아 또 농락당한다. 다지마는 구라모치를 살해하기로 마음먹는다.

     세상에는 다양한 종류의 살인이 있다. 그러나 나는 그런 살인에는 관심이 없었다. 내가 동경하는 건 분명한 동기가 있고 살인의지가 지속적이며 냉철하게 실행에 옮기는 유형의 살인이었다. - 124p.

     시마코 때문에 추락한 우리의 지난날을 생각하면 그 여자를 죽이고 싶은 것도 당연했다. 그보다 나는 다른 것에 관심이 있었다. 아버지가 과연 어떤 방법으로 그 여자를 죽일까 하는 것이었다. 죽인 다음엔 어떻게 할 것인가, 죽이겠다는 결의는 얼마나 강렬한가, 그런 것들도 궁금했다. - 176p.

동기가 있다고 반드시 살인으로 이어지는 것은 아니다. ‘살인의 문’을 넘어야 한다. 다지마는 인간에게 ‘증오’와 ‘악의’가 살의를 넘어서 살인을 하게 되는 과정에 파고든다. 다지마의 인생은 구라모치 때문에 파멸의 길을 걷는다. 다지마는 구라모치를 살해할 수 있을까? 살인의 문을 넘을 수 있을까?

2. 잘못된 인연, 악연의 끝은 어디인가? (살인의 문 2)

 [살인의 문] 1권은 구라모치가 주인공 다지마의 삶을 농락하는 내용이었다. 학교생활부터 직장까지, 구라모치가 등장하면 다지마는 어김없이 그의 술수에 넘어가 모든 것을 잃게 된다. 구리모치는 정말 지독한 인물이다. 소설 속 주인공의 분노도 그렇지만 책을 읽는 독자도 그의 악행에 치를 떤다. 2권에서는 한술 더 떠서 다지마를 삶의 끝까지 몰아간다.

     도대체 왜 나는 구라모치 때문에 이토록 고통을 받아야 하는지 생각해보았다. 그는 왜 끈질기게 내 주위를 맴도는 것일까. 내가 편히 살 곳을 찾거나 심신을 쉬게 할 장소를 확보하기만 하면 어김없이 그가 나타났다. 그리고 나를 그곳에서 끌어내 지옥의 밑바닥으로 떨어뜨렸다. 그러고자 나타났다고밖에 설명할 수 없었다. ~ 구라모치가 끊임없이 내 주위를 맴돈 이유를 알 것 같았다. 그가 가장 다루기 쉬운 상대, 그것이 바로 나였다. - 121p.

구라모치의 영역에서 벗어나 가구점에서 조용히 자리 잡고 살던 다지마를 구라모치는 또 찾아내서 작업을 건다. 다지마는 매번 구라모치에게 속으면서도 같은 잘못을 반복한다. 이번에는 어림없다, 하면서도 결국에는 구라모치가 의도한 대로 일이 진행된다. 다지마는 구라모치의 계획에 반대로 행동하지만 결국 그것마저도 구라모치의 계획이었다.

다지마는 결혼을 하지만 결혼 생활도 순탄치 않다. 아내의 과소비를 감당하지 못해 부부싸움을 하고, 결국 막대한 위자료를 주며 이혼을 한다. 그리고 충격적인 사실을 알게 된다. 이 결혼마저도 구라모치의 계획이었다. ‘피가 역류하는 느낌이었다(151p).’ 다지마는 살의를 차곡차곡 쌓아간다. 그 살의를 실행에 옮길 수 있을까? 다지마는 살의를 증폭시키지만, 실행으로 옮기는 일에 실패한다. 

     사람을 죽인다는 건 어떤 걸까, 어떤 기분이 들까, 사람은 얼마나 막다른 곳에 내몰렸을 때 살인을 하게 될까, 그런 것들이 궁금할 뿐이었다. - 123p.

     살인자가 되느냐 못 되느냐, 그 둘 사이에 만일 경계선이 존재한다면 당시 내 마음은 그 경계선 주위를 맴돌고 있었을 것이다. - 295p.

자신의 의도와는 상관없이 주변 사람 때문에 내 앞길이 막히는 경우가 있다. 다지마와 구라모치. 이런 악역도 없다. 악연의 끝엔 엉망진창이 된 다지마의 삶이 남았을 뿐이다. 그래도 더이상 악연이 이어지지 않으니 그나마 다행인가?

     동기가 있다고 반드시 살인으로 이어지는 건 아닙니다. 동기도 필요하겠지만 환경이나 타이밍, 그 당시의 기분 같은 것들이 맞아떨어졌을 때 사람은 살인을 저지릅니다. 어떤 계기가 주어짐으로써 살인이라는 행동을 하는 사람도 있습니다. 계기가 없으면 살인자가 되는 문을 통과하지 못하죠. - 312p. ~ 313p.

좋은 인연은 가까이하고, 악연은 멀리 하라는 말이 와닿는다. 악연은 내 삶을 갉아먹는다.